如是：

一时，释迦牟尼如来在海会说法，住孤 陀山金刚轮峰嚧鸡舍婆罗道场中，与阿僧 祇不可说四众围绕，安处金刚八棱狮子之 座，为诸菩萨说方廣法垂欲竟时，尔时世尊 愍念恶趣诸众生类，将欲演说“嚫那毕利哆 摩陀罗二合般遮陀罗尼”唐云“施饿鬼甘露味大道场会陀罗尼”勝 大悲曰秘密善门故，于其心中，密放月精摩 尼色光，名“曰月爱慈光”⸺上至有顶，下至阿鼻 地狱，其中所有，悉皆明彻，如玻璃镜，照见而 像，乃至十方，靡不周遍⸺告诸大众言：“善男子！ 汝等且观六趣受身，种种苦恼。”

于是，大众承 佛威神，见是事已，俱发声言：“唯然！已见！”

佛言： “世间八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所 以然者，其世间人不信罪福、谤无因果、顚倒 无知、悭贪嫉妒。命终之後，殃坠无间，具足受 众苦，不可思议。从地狱出，生饿鬼中，具诸恶 业，受报差别。以恶业故，受三十六种饿鬼之 身，所谓：薜荔多鬼唐云饿鬼、车耶鬼唐云影鬼、健驮鬼唐云食香 鬼、布瑟波鬼唐云食花饿鬼、偈婆耶鬼云食胎脏鬼、阿输遮鬼 食不净鬼、婆哆鬼云食风鬼、乌驮诃罗鬼食精气鬼、驮罗质多鬼 嗔恶心鬼、质多鬼恶心鬼、皤噜耶鬼食祭祀鬼、视尾哆鬼食人寿命鬼、 芑莎鸡驮鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初产子鬼、羯咤布怛那 鬼云奇臭鬼，其身如烧骨臭、鸠槃荼鬼守宫鬼、毘舍遮鬼厕神，云守厕，伺人不净食。 如是，乃至轻重孔穴等，以深恶业故，饥渴盛 火，嫉妒炽燃，常贪饮食，但念浆水，馀无所知， 种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚，状 厘里羸瘦枯槁、脚臂细弱、足如覆盆。皮肉漧燥、 血脉焦竭，犹如𦢊脯。腹大瓷胀，其状如鼓。咽 如针锋，不通气息，常有猛火烧燃其中。头颅 纵横五弥楼山，猛火赫焰，不曾暂废。动身之 时，洞燃火起，常为饥渴、大火逼切，烧恼身心。 东西驰走，鸣鸣叫唤，求索饮食。设见美食，欲 往趣之，以恼贪力，上妙美味变成脓血，臭恶 流溢。虽见大河、淸凉泉水，欲往取饮，为诸水 神以铁杖打之。设无守者，淸凉冷水变为火 焰。复为雕、鹫、乌、鸱、鹯、鹗……铁嘴诸禽，留啄其眼。 毒恶猛兽，饥虎、饿狼、莽蛇、铜狗，爬攫搏撮，苦不 可言。身体洼䆘，毛发毻㲖上答，于一毛端有万 八千毒恶小虫之所咂食。诸饿鬼饥大逼故， 嗔心转盛，更相残害，破脑出髓，互共啖食。五 百劫中，尙不闻有浆水之名，何况得见？如是 苦恼，不可为喩，非算数所知。以要而言，百千 亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脱。離彼已， 又作种种虫兽，常处囿厕，或伏下流身诸恶 臭处不净。

“诸善男子！是诸饿鬼，皆由前世愚 痴顚覆、恼贪缚著、心刚如铁，但乐规求、剥削 他人，不知厌足。父母、妻、子，悉不给予。师长教 诲，视如粪秽。婢亲友不施。如是悭人，不虑无 常，护惜财物，言作百年，加复教他，贪求藏积； 不知无常，老、病相逐，身遇恶病，自知不久，常 默念：‘我在生时，勤苦求财。我若死後，是诸恶 人，食我财物，如吞猛火，居我屋宅，如处暗室。’ 作是念时，以恶业故，罗刹、狱卒变为恼人，收 其资生，至罪人所，以火焚之，罪人欢喜。以此 因缘，恶业道中，中阴相现。风大先动，失煴暖相， 黄冷诸风，因便发动。恶风动故，筋脉痑缓痑音他但 反，口中漧燥，面目狐齿，遍体萎黄，腹胀粗锖，靑 黄脉现，饮食不消，身体羸瘦，口苦尿黄，目视 脱精，唯见光焰，喉痹肿急，逆气噫满，心头恶 臭，上衡其咽，声噤短气，遍身疮癞，脓血臭烂， 受大苦楚。临欲终时，复作此念：‘得一铁丸，烁 开咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑暗处， 令離光焰，及除冷病。不亦快乎！’是时，狱卒化 作良医，幻提铁丸，如大药丸，著其口中，令急 含口。又化大车，作金莲花，上有童子，执拂鼓 舞。病人见已，心生爱著：‘此化热暖，必除我冷。’ 即前往趣，气绝命终，生铁丸窟无间。

“此地狱 中，是饿鬼道极苦恼处。有一铁山，纵廣正等 二十五由旬。彼山东向有一小孔，如摩伽陀 斗，但出黑烟。既入彼中，剑虫、刀虫噆食其身， 烟动其眼，不见火焰。周慞驰走，头打铁山，脑 碎髓出，如破酪甁，铁丸顶入，从足而出，乃至 略说，一念顷死，一念顷生。罪毕，食涕唾鬼中、 食脓血鬼中，从是辗转，生厕神中，伺求不净， 取而饮食。是中罪毕，生畜牲中，多受诸狗等 身。从是毕已，复生贫穷，孤露、疽癞、恶疮、哆病 消癁，一切诸衰，以为严饰。人所恶见，寒饿而 死。如是相貌，受报好醜，闻说之时，身毛皆竖， 而况眼见！是故，汝等当起大悲，救其苦难。所 以尔者？诸饿鬼等，皆是过去，汝等父母、兄弟、 姊妹，以顚倒愚痴，不肯求出世之乐，恋著三 界，具造众罪。业力所感，生饿鬼中，苦恼交煎， 无时出離，永失人身。以失人身，远離善友。远 善友故，重翳疑网，永不得阿耨多罗三藐三 菩提。是故当知，甚可愍伤，拔苦厄尔得解脱。”